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  庄子曰:指穷於为薪火传也。穷,尽也。为薪,犹前薪也。将以指尽前薪之理,故火传而不灭;心得纳养之中,故命续而不绝。夫养生乃生之所以生也,不知其尽也。夫时不再来,命不一停,故人之生也,乃一息一得耳。向息非今息,故纳养而命续;前火非后火,故薪传而火续。由夫纳养得理,其极世岂知其生而尽哉!辟谷术,辟谷服气法,辟谷,辟谷伤元气。

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  《阴符疏》曰:太公贼命以一销,天下用之以味,何也?一者,心察於自然变化之元。故善贼命者,用销息杜欲还真,故日长年转成神化,是一销之义也。疏曰:太公圣人谓之五贼,天下谓之五德。人食五味,死无有怨而奔者,心之所味亦然。夫圣人以至真之体,观乎五者,皆欲也,故谓之五贼;天下之人食五味者,死无有怨而奔者,心之所味亦然,盖言众庶贪溺五味终也,五欲使自为也。人皆欲其生,欲其养,欲其成,欲其通,欲其安。随而与之,因而制之,天下奔逐其性,咸获所欲,特谓造化自成,我不知自为利也。其天下之人不达其要者,但以味适口,充腹饱胃,以养其性命,恐隔滋味而已。然其腑藏长欲蒸心乱神,反资百疾,以至夭殂。故太公曰:人食五味而死,无有怨而卉之。不食五味者,仙真也。广成子以为积火焚五毒。五毒者,五味也。若去五味,尽可以长生。以此验之明矣!予以为积火则心,积炼其心,阳和气充,布气流液,如心在阳,故五味消,滋味自淡也。辟谷术,辟谷服气法,辟谷,辟谷伤元气。

  夫欲神仙,当先营气,能益能易,名上仙籍;不益不易,不离死厄。但能握固,闭气吞液,气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨,胎结丹田,绵绵长存,行之不倦,神光体溢。

  凡咽气皆须喉中徐徐咽,不得泄,泄即令人发烦,每咽从容,中问隔十息停歇,又一咽弥佳。若但咽之,则易奔出。

  初服气必须心意坦然,无疑无畏,必大胜。若怀疑惑,即正气难行,盖须安心决志耳。

  凡服气四体调和,必须情意欣乐自足,不羡一物事,日畅一日。

  凡食谷服气,虽得食,食不得饱,饱即气住,气住即逆出。弥忌荤辛,须坦然奔滋味,自抑捺,不抑捺即心不正,气不行也。

  凡服气日,别饮少药酒亦妙,并煮莲,食之益气。若气不下,吃少许姜蜜汤。能游心於玄漠,百物不思,至诚感神,则自然饱足,绝粒久视,一无所妨。辟谷术,辟谷服气法,辟谷,辟谷伤元气。

  服气纵体中胸心问不安,亦非害事,久久日胜一日矣。

  服气次不得食肉及一切果子生菜,若未能全断肉味,须除十二属,亦恐腹中不安稳。又滓秽肠中,正气难行,且渐空腹,但自忍抑,久自觉神情有异,四体渐胜,眼中自识善恶,澄心定志三七日,即内视肠胃,通鉴五藏历历使用,妙不可言。

  凡身中气常从口鼻中出,令制使不出。仙诀曰:欲得不死,肠中无滓;欲得长生,五藏当清;欲得不老,还精补脑。盖为行道也。

  初学一日一夜不可忘,四时六时内,自通融作惯,行住坐卧,纵榭并得服气。饱须闭气令遍身中,次想气,觉、气道成。每欲咽气,先暝目,叩齿,握固。讫,存五藏各为兽,肺化为白麟,心化为赤麟,肝化为青麟,脾化为黄麟,肾化为黑麟,各吐本方正色,蒙蒙萦绕,状如五云入於口中,即鼓颊受一之,如常咽法,毕即摩拭面目七遍,定一心叩齿七通,咒曰:

  太霞发晖,云雾四千,结气宛屈,五色洞天,神咽合气,金石华真,霭郁紫空,炼形保全,出景藏幽,五云合分,合明太虚,时乘六云,和摄我身,上升九天。辟谷术,辟谷服气法,辟谷,辟谷伤元气。

  咒毕,又叩齿七通,咽液七遍,无为无作,安神定志,无与气争。乃候出息,便鼓颊如婴儿含乳而咽之,定心意,送至丹田。察其气在左边下,历历闻之,如水之度坎,声极分明,乃为一气。如此良久,又送一气,觉似满即休,不得过多,日久通乃知也。

  初服气皆因出息时住其息,少时似闭满,其息出时,三分出二又住,少时想满腹中,时服之,朝暮子午是也。觉满欲出,咬少许甘草、桂心,咽液亦得渐散,丹田未满亦不到满也。元气下时,自然有少闷抑,莫令出。凡气欲从口鼻中冲出,即须强咽津液,直要加力,小腹从容抑下,如不可禁,即合返取出气,还鼓腮,努小腹,咽入,渐固,久久自不出矣。辟谷术,辟谷服气法,辟谷,辟谷伤元气。

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  (辟谷术之辟谷服气法按语)《庄周气诀解》作者姓名、生卒年月、成书时间难以查考。其论信奉“若去五味尽,可以长生”,“不食五味省仙真也”,“欲得不死,肠中无滓,欲得长生,五脏当清”之说,极力主张辟谷服气。本文节选了其中有关辟谷a'气的基本内容及其有关注意事项,特以“辟谷服气法”名之,供读者参考。

  其辟谷服气的观点是,从服气开始,服气的同时可一并进食,但食量宜少,不能令饱,接着每餐减少一点,最后,“自然饱足绝粒”,但服气不进食。

  在辟谷服气的同时,要求精神舒畅、乐观,要做到心境坦荡,“不羡一切事”,与世无争。忌食荤辛食品,但可饮用少量药酒、姜蜜汤。

  欲增进健康,延长寿命,就要辟谷服气,同时还要配合摩面、拭目、叩齿、咽津等多种方法,内视脏腑,和调精神,以维持形体与精神的相对稳定,这是其论的要义所在。辟谷术,辟谷服气法,辟谷,辟谷伤元气。